初持瑜伽处菩提分品第十七

  土著的分中佛地第十五人组成的橄榄球队初持瑜伽修行法处菩提分品第十七经过
Yunho Bodhisattva Bodhi法。
嗢柁南曰:
窘迫的难于控制的,不愁世情,正依畅解,滋养与Bodhi穴;
终止寻觅和智能的,罗尼预期,Samadhi有三个,法南南四。

  Yunhe为佛智力窘迫的。。使蒙羞的,有两种:一者、自性,二者、依处。
自行性欲:佛都在罪中。,可以听说演讲合法的。,内生使蒙羞,这是羞耻的名字。执意说,它可以对某人找岔子这点。,敬畏他的敬畏,Exogenic使蒙羞,这是一种羞耻。佛羞耻,天理猛利;实习与实习。如此的应著名为佛使蒙羞的自性。
言依处者,有四种:倘若佛不到达,羞于使蒙羞的;当知是最早名。倘若Bodhisattvas不理所当然伪造,羞于使蒙羞的;当知是另外的位时。倘若佛都是凶恶的,羞于使蒙羞的;当知是第三位时。倘若佛生来都是凶恶的,他们将是依靠的。,禁用,羞于使蒙羞的;当知是四一组之物位时。倘若咱们理所当然知名,咱们理所当然为佛智力使蒙羞。。

  Yunhe Bodhisattva坚决地宣告坚决地宣告,当知此性有两种:一者、自性,二者、依处。自行性欲:制止着色剂眼疾手快。、不要为所欲为,安逸举动。、堪忍苦性、种种多种多样的猛利怖畏虽现时前而正加行无倾动性、性勇气,可以想起;正由于如此的,很难有效决定并宣布。、它高等的自行坚决地宣告。。佛坚决地宣告不屈服的、有五种方法可以听说。。一者、会遇存亡成圈赛种种大苦所化无情、各式各样的凶恶行动;二者、为了亲情,我盟誓活着和蒙不觉入睡很长一段时期。;三者、清楚的宗族碰撞的沉重地,宣扬法度的意义。;四者、所局部Bodhisattvas都理所当然记住。;五者、耳听八方。这是独一无二的坚决的赞成。。
没佛腻了吗?知佛开始于五重、不腻无赖。。一者、佛自行力;因而没无赖。二者、佛平均数没无赖。、数数串习;因而没无赖。三者、佛宽裕的被相片。、咱们可以密切关怀得失。;因而没无赖。四者、佛的取得在不时供给分岔。;因而没无赖。五者、佛充实善举和可惜的事。、恒常现前;因而没无赖。
Yunhe Bodhisattva听说各式各样的视角吗?、五句说得中肯对应句、从他的良好确认,说得好。执意说,完整地都是法度和意义。、备不住听听他专长什么。,或自治权,良好和良好的思索。。知法知佛。、在法度上,正确的并没液化。、继续勤勉、未使被安排好。为了听说新异的识别,后者是D。、不尊重它曾经被听到,但它曾经完毕了。;去产生因果相干、逐渐乘,论Law的意义、收到一封电网络信。这是社交的台词、当咱们听说佛时,咱们都听说亮度。、无可限量地使成为一体满意,没杂乱的。
Yunhe Bodhisattva熟谙听说球体的吗?
佛都在人类到站的。、老立刻说,知执意球体的。、极端沉重地和冒险的事,罕有的风趣。同样的老境与亡故、数死;各式各样的各样的情操、从老境到亡故的兴衰、知胜于真。
Bodhisattvas是真实的,听说爱的球体的。、有诸秽浊、球体的时期的供给分岔,不纯不纯、在期缩减。五浊谓语。一者、寿浊,二者、无情浊,三者、混乱浊,四者、见浊,五者、劫浊。
眼前、在期短,在期长、以及一寿命。往昔不尔。它是浑浊在的名字。。
眼前、爱不只仅是你的双亲。,蒙研磨、倘若Brahman是印度产的牛,受人光荣的双亲、作义利者、匹配作者,罪与后罪、不怕畏惧,不修,做得不处于轻松的的,不受斋法、解开网戒。往昔不尔。它是有觉察的人。。
眼前无情多分习合法贪、几率贪婪的,执剑、岸”德战斗、反竞赛,欺侮和欺侮人民、弄乱恶法、没凶恶的附加加重值于规范。、有可能性听说。往昔不尔。它高等的混乱和费神。。
眼前、情爱常被分为坏惯常地进行。、为了除掉确凿的方法、他们说得中肯块人是保持原状的。。虚恶法恶义、先想。往昔不尔、名字是多云的。。
眼前、逐渐对饥馑感趣味、有宽大的饥馑可供使用。;造成麻烦逐渐感趣味、宽大的现存的呕吐是可用的的。;逐渐对兵器感趣味、宽大的现存的兵器协同的损坏。。往昔不尔。这是一同明抢。。
它是佛。。
佛也、真的,球体的被根以及。;倘若球体的被根以及,这种背离将会被知晓。。
佛也于其陆地、于陆地集、于陆地灭、你可以去使成为一体感趣味的的球体的。、它可以毁灭球体的的生趣。、在球体的上,爱是开枪和分开。、听应该真的。。
佛也、精确地听说眼睛,甚至意义。、买到无色的四大色行进了爱人的赋予形体。、胜利却说辞让。。奇纳河的完整地思惟、备不住我爱你。、这是最适当的值当思索的事实。。乳房的自行会话、我一下子看到了色。,普及的地说,甚至我听说,这不过喃喃自语。。奇纳河的完整地俗界的文体、长者就像独一无二的名字。,如此的同类,如同,姓,作为饮食,倘若是,它会售得福气。。如同,长期供职,如此的久住,倘若你悉力限度局限你的在,这不过俗界的的音色。。佛此际听应该真的。。从佛精确地地说,咱们听说W的垂的清楚的。、
倘若球体的上的取得者垂有背离、倘若有八种俗界的意义、倘若全球体的都赢了、去,美名是好的,知执意球体的。。
独一无二的反复佛一下子看到买到年纪的赢家。;可以欢送、坐在座位上坐下、敬问殡仪馆、热情地握手宾至如归、使回复健康和任务。倘若你一下子看到那些的都是相似物的;可以查询、答复称心;用驯服的的话、有名的事情,不要依靠人民拖延突如其来的强劲气流。。倘若咱们一下子看到买到基于的青春男男女女;力相关性充其量的、使信服使复原耀武扬威地;真实而不道德、单调的生活超越、极长的一段时间不要羞辱:使丢脸的行动。;无光陵、击退人心;听说倘若偶然产生是法度,该怎么办。、终不后备,既不蹙额两个都不蹙额;责备奚落和怀念,鄙视为众人所推崇的。因而买到劣等的乘积都是有觉察的生物。、倘若你一下子看到彼此、最早操纵台,美化是好的,没杂乱的的敬意、能齐肩并进力赚钱。。不顾耀武扬威地的信用;但在爱中,没止境。,稍许地也没有少见,不以为荣。所摄无情、纵怀资给;呕吐与呕吐、终不弃捐;肢文体属性、轻易地尾随。
倘若你不听说、齐心;匹配同行的同行、无怨无隙;没情操的爱。、力相关性充其量的作依作怙、他不情愿忧伤。、这让我智力很不处于轻松的。。倘若调整的话,咱们现时就谈谈玩笑吧。;高等的观念、非对称美。不尊重局面罕有的密切、琼斯等;咱们也没演讲短上衣的议论。。他极长的一段时间无能力的生机。;设复暂起、不要批评它。倘若他是他的赋予形体,窘迫的。;或良好的思索、或原因正律、备不住这时省曾经经过了。、而自开解,不要批评他。他的心很宁静、但责备皮疹;赋予形体意义属性、起必审详。远离十四个大属性,遮蔽六方。四恶友,四好同行。如此的完整地、它理所当然高等的拼贴尸身。。
最好还是为了现时的Law使参与、财务状况对应、汇票详细方案,值夜具足,使相等养命。在买到俗界的勤劳中、都要纯熟。。耀武扬威、不要使用他。电流违法行为、深切地的羞耻。以详细的方法、尊敬面向,值夜右酌。发送报酬、吃水相信。在他的收入中、无所规度。借钱给他、终不违捍。变电所共财、使相等不合适的。真正偶然产生的人所共知的事、摊贩不听说、呼叫宝价钱,没无聊的事物。石世龄装置规范、为益陆地、辩正机捷。
理所当然做什么、他自找,完整地为了同伙。敦质无动、不托余缘。善营猛冲、不坏。倘若它是独揽大权者的君主、依法治国,责备合法的;不方便的的处分。倘若群众是王室、轻责凶恶的规诫,亲善戒指、八贤人取得。从你所一下子看到的、问报复见;在智力的臭气中、问报复知;于所不见、毫无疑问和答复;我不听说该问什么。、对未知的答复。
佛取得是使相等的。、全球体的都理所当然听说、跟随球体的的转动,于彼完整地听应该真的。。这是球体的的好名字。。
  瑜伽修行法教员手册四一组之物十四个

  瑜伽修行法教员手册四一组之物十五人组成的橄榄球队
土著的分中佛地第十五人组成的橄榄球队初持瑜伽修行法处菩提分品第十七之二

Yunhe Bodhisattva合适的了四?、从他的听力;责备为了球体的。佛命令的是正确的,责备为了文章,只为了耳状物。、不尊重谰言常事;虔敬、虔敬、虔敬。。佛也听应该真的。闇说大说;精确地通晓、在观念的依据,从老一代人的知看不到J. galgor。、佛若僧、所用词语表达故、如果信被领受。去,他不依靠于TGAL。。像佛相等地在观念的依据、这执意GTGAL不依靠的产生因果相干。;香精、心商行,在积极分子法中、他被海盗船打劫了。。佛也、在来的敬意,深切地的结算化和热诚的信奉,深切地的结算化、前后变明朗;胜利却尾随Tathagata圣典,非没完没了义。义的意义是以观念为根底的。、据如来释迦牟尼说,亨宁·维斯纳不克不及被没收。。何以故?以佛声称没完没了义经、经过各式各样的各样的表露、犹未决议,不情愿;责备产生因果相干。若佛不为义;原因如来释迦牟尼,维斯奈、依然夺得。佛也于真证智、一下子看到是真的;这责备听觉,只忧虑。。佛听说正确的地,听说智囊的亮度。、咱们不只听说咱们学到了什么,而且咱们所能范围的是取得。。精确地通晓,听真心话是最深入的价格稳定。、不毁灭。这是佛合适的案四。。
据Zheng four说,实习是好的。;细微四的数字。谓语的意义、公理、秀成慧很多的的真实亮度。
佛也完整地四依为所依止、勤勉开端了。;扔弃出路。、无有迷惑。
Yunhe Bodhisattva的佛是四。
百花怒放、做所局部事实,譬如性。、翻修没阻碍。、这是佛法。。
佛也在买到法度中完整地异相、做所局部事实,譬如性。、翻修没阻碍。、它是佛。。
佛也在买到法度中完整地释词、做所局部事实,譬如性。、翻修没阻碍。、这是独一无二的佛词。。
佛也在买到法度中完整地品别、做所局部事实,譬如性。、翻修没阻碍。、这是一位著名的佛。。
倘若Bodhisattva是佛,就没四种清算必要的的。、咱们理所当然听说,五是最好的,也最好的。。一、一致巧巧,二、球体的是美妙的。,三、善巧,四、好的说辞,五、处非善巧。佛四行、在买到法度中、自行充其量的是好的。、他也很专长什么两个都不给他看。。此上无有自行充其量的是好的。;局面对他利于。。
云和佛佛食物?、有两种。一者、福特汽车成谷粒,二者、智力设备。这两种资产散布普及的。。前述的,这是他的。、效劳听说它的分阶段实行。。又此福德智力设备、佛是不计其数灾害的实习者。、理所当然是人所共知的;倘若在另外的个不计其数的强盗从以某种方式待人的人、理所当然听说在球体的的中心截面;倘若在第三个不计其数的强盗从以某种方式待人的人、理所当然是人所共知的。
Yunhe Bodhisattva在三十七菩提法中很勤勉,这平均数、残忍亮度、三十七菩提法、没校样的真实听说。这是佛佛,接着的所局部两个乘子。、听应该真的。。它高等的菩提穴的三十七种,即清楚地发出。、听应该真的。。在三十七种菩提方法中,正确的地是已知的。、作为清楚地发出、如前声称、完整地都理所当然听说。
Yunhe Bodhisattva听说M中三十七种菩提方法的本相、这责备性欲轻视。;也清楚的于休憩同类。。此外,它也离音色的实质久远地。、听应该真的。。当传说到达在义利伸出量、能在在体内、背诵念住。倘若佛顺利进行,就没说辞时装。;当传说到达在俗界的使参与伸出量、能在在体内、背诵念住。倘若你在在你的赋予形体里,你可以跟风。、背诵念住,倘若这是我最终的一次思索的话、剩的菩提法、当我听说。
如佛、赋予形体等。、独一无二的尖刻;上菜用具集;没差额。;这是解开产生因果相干的方法。。执意说,远离音色的实质。、倘若苦、中频法、若灭法性、道教、听应该真的。。当传说到达在义利伸出量、菩提被分红两分岔。、实习与实习。倘若佛顺利进行,就没说辞时装。;当传说到达在俗界的使参与伸出量、实习与实习。
个中佛、执意说,法度私下没识别。、当著名止。倘若法度得胜正确的,正确的地执意正确的地。、凡庸俗子是好的。、人所共知的视角。
这佛有四行。、当著名止。一、世情力争上游;二、俗界的亮度与俗界的亮度;三、在买到编造视角中,没效能替换。;四、执意说,没什么比文体更要紧的了。。由无有相无所识别、他本质上的的缄默、对买到法度使相等的趣味。
四行、它是佛。,逐渐地,甚至至高无上的人在延缓无瑕可谪。。这佛有四行。、人所共知的视角。执意说,行进的四条路途。、在买到法度中远离增益不正执边,制止损坏。,广阔的适应性的方法、Ann Li与生趣的识别。
四行、它是佛和道教的运作。,逐渐地,甚至至高无上的人在延缓无瑕可谪。。名字是佛。。
Yunhe Bodhisattva既方便的又智能的?、有十二种。原因内里校样的买到佛教法度、它有六种;乘执意完整地。、有六种东西。
云何原因内里校样的买到佛教法度六种方便的善巧?一者、人类佛、烦恼的与眼疾手快、忽视情爱;二者、各行各业佛、精确地遍知;三者、佛是持久至高无上的。、隆情欢乐乐曲;四者、佛对情爱的爱坚持下去观念。,不活不朽;五者、各行各业佛精确地遍知为依止故,旋转与亡故、心不染;六者、佛是福气的,如来释迦牟尼的亮度是完毕的。,炽然精进。当知是名佛原因内里校样的买到佛教法度六种方便的善巧。
云如果代执意完整地。六种方便的善巧?一者、方便的灵活的佛、可以做爱邵尚恩。、广阔的产物;二者、方便的灵活的佛、能让爱少用灵巧。、招引宽大的好根;三者、方便的灵活的佛、佛教中有佛教的情爱。、以及它的使苦楚;四者、方便的灵活的佛、佛教神龛有爱。、使它风趣;五者、方便的灵活的佛、陛下宗教说得中肯佛爷、使它乘;六者、方便的灵活的佛、乘佛、让它安逸。
云何方便的灵活的佛、令诸无情以少善根广阔的产物?谓诸方便的灵活的佛、劝服人类握住恶行。、最狼狈的一组。,破旧的的球、甚至是鲁莽的的在。,要做的执意敷用、求菩提最高点价钱为。如好根、不尊重数据球是在;由回向力、广阔的产物。
云何方便的灵活的佛令诸无情以少功力招引宽大的好根?谓诸方便的灵活的佛、倘若有信心,它就会大好。、甚至独一无二的月都没。、人类人类;斋戒八法、摈弃他们是最苦楚的感触,而责备爱他们。,在没艰苦、得意地的情爱和产物的局面下被使相信去实习和记住。倘若有爱,咱们就必然的排练亲手。、朝外入微,方便的凶恶、施舍欲;黄金使成粉末、双边次序,使它风趣。
倘若有爱,就淡红色。、方便的凶恶、使处于火烧、节食等。;不必烦恼就颁布发表。、因而他在法国得胜了文娱。,抓好没沉重地。、和幸福的、生天胜果。倘若对印度产的牛尼亚有信心,、慎读勤读、得终究净;知道佛教、领受并背诵思惟。对他来说,倘若他宣扬如来的万丈中间,、做到这点。、敏锐网信。但临时人员,分开信奉和行好是使成为一体腻的。、它依然可以经过宽大的好根来拍摄。;必要的的的延拓。
佛也陆地买到种种上妙宝藏香鬘诸孝养具、一封洁净的信会使人可爱的。、法僧得胜倒退;也使相信了他、次序比倒退好。。在这十年球体的里,球体的上所局部僧侣都被成为王后或其他大于卒的子了。、执意说,倘若你是热诚的,你理所当然供给分岔你的趣味。、围圆,大喜乐;也使相信了他、要做的执意幸福的。佛也恒常背诵念经、念法、如果是白日;也使相信了他、次序六思惟。
佛也意言识别、念佛法僧,如果性命的止境、没无聊的事物;也使相信了他、这么做礼貌。佛也普于十方完整地无情完整地福业、很快乐听说;也使相信了他、要做的执意幸福的。
佛也普于十方完整地无情、走进宽大群众,供给分岔福气。、预期匹配自行、千秋万代都有沉重地。;也使相信了他、福气的请求。
佛也过来现时完整地误失完整地违背、学会持重操作舜折中物爱乐管弦乐团。、想起十佛爷佛、至诚发露,悔往修来;也使相信了他、这是一件值当做的事。倘若你计算展出次数、少用电、买到业力必然的是安逸的。。
佛也、心畅快。、佛教僧侣十点钟及其情爱、转行进多种事物,广阔的大福特汽车。
佛也恒常背诵善举喜舍;也使相信了他、做这时排练。佛灵巧的不高。、招引宽大的好根诸胜妙果。
云何方便的灵活的佛佛教中有佛教的情爱。。以及它的使苦楚、处中住者使它风趣、曾经风趣使它乘、已乘者让它安逸?
传述所局部Bodhisattvas都是四种趣味。、当咱们简略听说,有六种方便的。。一者、顺顺方便的快捷。,二者、伴随应简略易行。,三者、清楚的的浅尝简略方便的。,四者、自愿生而得体智能的,五者、残忍、哎呀、方便的和巧妙的哎呀。,六者、是什么新的方便的?。
云何佛顺顺方便的快捷。?
传述Bodhisattvas对人民都有情操。、率先,它是方便的和方便的的。,它也电流。,以及被人民干扰远处,;彼恚恼除、生爱。先生的爱、享清福于法;此后颁布发表它是正确的的。。正方法、由于它匹配、轻易地处理;及时地、先后、没杂乱的;效益得益于、堪任难击。在事实的心绪里,在事实上、取得是最好的。,为现神力、记心、显说如理履行。备不住让他问他。备不住做很多特别的事实。、让情操接触。。倘若咱们使用有理的和使参与,咱们可以普及的地争议。;倘若有普及的的正确的和使参与、不妨说稍许地、使它握住。为作小姐、给它独一无二的成绩。它们可以依法保持原状。;重行进入正确的。买到三摩地之门。、可以教顺顺训练。;心慌意乱、经修理的东西。倘若如来释迦牟尼有爱,这么深空执意圣典。、忧虑机密决定并宣布的意义、在这段经文中,所局部律法都没自行天理。、这没什么不合不义行为的。,无生与死,所局部法度都是虚伪的的。,完整地都像梦相等地。它曾经被听到了。、没趣味就处理没完没了。、贲门的畏惧症;诋毁都是圣典。、非佛之言。佛为彼人类人类、方便的巧妙、倘若如来很稀疏,那就很风趣了。,精确地、有爱。
佛不过路过。、为彼得演讲:这并责备说所局部法度都没。;但至于各式各样的法度的实质。、都无买到。去,所局部法度都没自行实质。。不尊重完整地都说了、咱们来谈谈吧。;但他声称的是通俗易解的。、原因最早感触,它责备自行。。是故说言完整地诸法这没什么不合不义行为的。。完整地法度都是为亲手辩解的。、产生因果相干是没究竟哪个东西开始于它。;我理所当然开始在哪里,如果脱离。是故说言完整地诸法无生与死。在空间,如同、有很多种色、可以购置物五彩缤纷的勤劳,领受各式各样的色、色业。空位、各式各样的各样的事实会出没。。倘若你看一眼乘,你就会一下子看到这时使命。、咱们一切都听说;执意说,无色的单纯和空位。、相态。执意说,在相像的人的空间中。、有各式各样的清楚的的思惟。。就仿佛完整地都被以为是凶恶的。、这就像是空的相等地。。佛乘的苗胜志、除掉完整地十恶不赦,把他们从编造中上菜用具出现。;佛是最耀武扬威地的。、受胎智能的的亮度,咱们就能增加各式各样的各样的法度。、所局部话都是通俗易解的,而责备性的。;如同,无聊的事物和单纯是在的。。这种过逾的自行两个都责备吗?、应追求更多。去,声称所局部法度都是空的。。又如空想、不相似的表面、这是真的。;两个都责备幻影、都无买到。如各式各样的法度、它责备傻瓜演讲,只一种购置物的力。、这是真的。;并责备所局部法度都能得胜正确的,忘了带话语和自行。、都无买到。宽裕的忧虑本相。、所局部法度都责备非必要的的。,犹如空想、没雌雄同体。是故宣说完整地诸法完整地都像梦相等地。像佛相等地、法度与法度界。不要拿得越来越少、舍不得少分、无伤害缩减、不作增益、无所失坏。倘若法度是真的、听应该真的;倘若法度责备真的、知责备真的;如其熟人、如此的开示。
当知是名佛顺顺方便的快捷。。
云何佛伴随应简略易行。?
谓诸佛、倘若你一下子看到情爱、食物和休憩十种资产。;如果是相等地的、立要契言:倘若你听说你双亲的善意、虔敬的倒退,印度产的牛等。、像优于相等地普及的地说,如果你能守住网。,倘若我以为接着你的请求、饮食及休憩资产,如它不克不及、我不给汝。像佛相等地、倘若咱们一下子看到爱,咱们会追求各式各样的各样的东西。、宅事、诸阛阓事、王事、域事、财事、谷事、备不住去找勤劳重要官职。、所局部敬意,备不住追求同行的情谊。,合并是有要求的。,有机会去寻觅独一无二的协同的城市。,备不住扶助公司。;佛同言:倘若你听说你双亲的善意、虔敬的倒退,譬如前广西;倘若我给你我的屋子,遍及的地说,甚至扶助公司。佛也、倘若有爱,就有犯罪行为的丧失公权者。、或被请求,备不住做各式各样的作对你的事实。、为他所拘、他将被判处执行。,备不住他必须它、捶打分支;佛遵照力的力。、立要契言:倘若你听说你双亲的善意、虔敬的倒退,譬如前广西;倘若我救了你,、使沉重地。佛也若见无情蒙受种种王贼水火人及无人性的不活恶名诸怖畏等;二世佛:倘若你听说你双亲的善意、虔敬的倒退,譬如前广西;倘若我救了你,令免斯畏。佛也若见无情、爱的盼望,寻觅非爱;二世佛:倘若你听说你双亲的善意、虔敬的倒退,譬如前广西;倘若演讲你的请求、爱与爱。佛也若见无情为疾所苦;立要契言:倘若你听说你双亲的善意、虔敬的倒退,譬如前广西;倘若我能传送你远离受苦的、令得安逸。彼此两心相悦、它是为佛。、于竹珊的突如其来的强劲气流与呕吐,祛邪;佛可以做他想做的事。。
当知是名佛伴随应简略易行。。
云何佛清楚的的浅尝简略方便的。?
谓诸佛与诸无情立要契已,彼此两心相悦、在我下面提到的、赶早比排练好。;Bodhisar说,正像他声称的,他要的是什么。、皆不放置。不过为了使参与和对人民的爱。无非幸福的便了。。如此的于其诸逆境处诸怖畏处爱的盼望寻觅非爱病苦所恼人类人类、权时弃舍。不过为了使参与和对人民的爱。握住亲手的幸福的,握住它。;幸福的极长的一段时间无能力的液化。。如此的人类佛方便的现行刚捍业时、胜利却走快,非剩余额生趣;渐令余时、如其所愿、废除完整地十恶不赦,记住各式各样的各样的好东西,握住时期是很方便的的。。倘若佛无情、不尊重没必要的、无写作、人道遍及以为没苦楚。、佛是最早名的。;易一依使信服佛、破恶法,转移刺。执意说,双亲听说他们的双亲是什么。、虔敬的倒退,罗隋舜是人所共知的,甚至学习。。倘若有一种感触、不尊重佛被使相信了、去,这么做是不轻易的。;他在佛的时分义愤填膺。,愿望使参与、义愤填膺。在各式各样的写作中、有独一无二的良好的倒退,胜利却走快、无反义乐曲。或在教室上、现时与这时球体的没究竟哪个相干。,胜利却走快、非毁灭勃起。像佛相等地、在情义的鄙人、清楚的于本质上的的幸福的;产生因果相干是方便的。。这使情爱解开凶恶。,逐渐使复原好。
去,佛宽裕的测定。、名为佛清楚的的浅尝简略方便的。。
云何佛自愿生而得体智能的?
谓诸佛、或为房主,备不住匹配君主,不得不供给分岔电力、自行依靠属于自行机身。、积极分子的教导和劝告。如应告言:我所局部连接点、我所局部科目、倘若双亲不听说本相、普及的地说甚至根除戒指;我确信我时常给我的衣物。,或惩办时,备不住我的连接点、当你上等的的时分,备不住我的主观、作为冗长的促动器。李亦山桥石街石桥、在这种局面下,咱们时常充任代理人。。由于产生因果相干,彼此两心相悦怖畏治罚、破晓凶恶、试图完整的任务。二是亲善、不尊重没幸福的的请求;方便的、逼迫使听写。
是故名为自愿生而得体智能的。
云何佛残忍、哎呀、方便的和巧妙的哎呀。?
谓诸佛、残忍在前,多少钱?;或申请表格;最好还是独一无二的难解的问题,最好还是恐怖的缘由,备不住是俱乐部的爱,最好还是出于爱,备不住治愈的苦楚让他幸福的。。彼此两心相悦深知恩典欲报德者、佛劝他完整的事。、为了增加判给。告言:你不理所当然为全球体的开支使丧失。、为了巨万的报应。倘若你听说你双亲的善意、虔敬的倒退、广为人知甚至倒退的电网络规诫;倘若它是独一无二的得意地的报纸,。佛是爱的求神赐福于。,Exhort重修旧好赞、名大报恩;如此的方便的、让他哎呀、勤勉、勤勉。。
是故名为残忍、哎呀、方便的和巧妙的哎呀。。
云何佛是什么新的方便的??
谓诸佛、佛在、佛道是洁净的。;让咱们自己去看一眼过来。。广阔的的情操、如此的念言:某佛、这是块人分享同卵双胞视角的敬意。;不久以前以前,盛布舟。、证实是至高无上的。。我可以等着因公吗?、不因公,它是佛产生的敬意。、我可以等死吗?。如此的为令广阔的的情操生正欲乐,为了更多的排练,这时请求是幸福的的。。佛责备很多人一下子看到的。、走向球体的,旧时在英国使用的金币出生、左右王室的。同样王室、国籍教员家眷。握住球体的,享用幸福的。、没什么可烦恼的,变明朗的家。让人类尊敬。。现时我盟誓要受苦。,为了使信奉变明朗。、屋子的欢乐。最高点法院正延缓菩提。。忘了带退路的感触、开始于同独一无二的Bodhi Bodhi的翻身、欣殊胜故。这是无法识别的。、责备为了情爱。;在那时印度产的牛折腰。。为买到无情的人在正确的的敬意、虔敬。要做的执意说独一无二的字:当它说、大有识别。故今梵王悕望世尊应该法故、请毛遂自荐。用如来释迦牟尼的眼睛视察球体的。不要让爱匹配诋毁。:以及,由印度产的牛的弓,请要求。、梵语之王、颁布发表确凿的法;不爱、开始于不睦的心。这是他的灵感。,咱们其中的哪一个能做到这点是可能性的。。为了坏,爱是凶恶的。、率先用如来释迦牟尼的眼睛视察球体的。。此后行进最高点。、球体的从未时装。。如此的更复颁布发表确凿的法、制立学处。
是名佛是什么新的方便的?。传述这是方便的和巧妙的。、无非方便的和巧妙。、倘若这太好了,;去,名字是干净的的。。
像佛相等地声称六种若略若广方便的善巧、以及乱用陛下宗教远处。、买到混乱;处中住者、使它风趣;曾经风趣、使它乘;已乘者、让它安逸。除此、没是什么可以制止的。。
是名方便的灵活的佛。
云和佛苗陀罗尼?
当知如此的妙陀罗尼有四种。一者、法国的罗尼,二者、易陀罗尼,三者、罗尼赞美诗,四者、可以增加Bodhisattva Ronnie。
云何佛法国的罗尼?谓诸佛购置物如此的念慧力持、它从来没听说过。、演讲未能得体的不方便的的惯常地进行和归来。、著名刺青集、另外的和四一组之物、次第大多、无量圣典,极大的的时期、能持不忘。是名佛法国的罗尼。
云何佛易陀罗尼?谓如前说。此特质者、执意说,对这一法度没趣味。、贲门的不曾学习好与坏。、极大的的时期能持不忘。是名佛易陀罗尼。
云何佛罗尼赞美诗?谓诸佛购置物如此的等持安逸、去,安逸被添加到灾荒的使苦恼中。,买到这些句子都是陛下的。、最早崇拜受测验、不要捐赠;除非产生各式各样的各样的灾荒。。是名佛罗尼赞美诗。
云何佛可以增加Bodhisattva Ronnie?
谓诸佛、取得是自但是坚决的。;充实亮度和亮度。
独处免费时间、寂无用语言表达,一事无成。看这条路,数字和食物知,无肉草兼食的,一类而食。不时盘算;在夜里睡卧少。。
如来释迦牟尼说佛受没完没了使苦恼。、能慎重的。它的念词是这么说的:
我不合意的穿加了蜜的。
执意说,倘若这是独一无二的使苦恼句。、朝外慎重的,朝外视察。。执意说,倘若你魅力独一无二的句子,它是正确的的。、没听到他的音讯,天理可试图贿赂性;倘若知像使苦恼,那就没意义了。。这是独一无二的成圈肉体。、但唯无义,听应该真的。此章句义、同样无意义。这执意产生因果相干、不求富余意义。这执意同样的苗珊。。这是使苦恼句。,郑通达;执意说,这时意义的意义、没听到他的音讯、从合适的开端。这执意说,这时意义是为了范围所局部意义。、完整地都责备真的;所局部法度都独立于音色。、自行性意义。这执意法度亲手。、郑通达;过此、没更多的意义。。由于这种公义是好的,轻易试图贿赂的。;得胜最大的幸福的。
罗尼是佛佛。、当言已得此陀罗尼章句所立佛胜忍。得此忍故;只有佛很快就会得胜电网络耀武扬威地。,它曾经被品胜改革了。。
当知是名佛买到可以增加Bodhisattva Ronnie。
个中佛法国的罗尼、易陀罗尼、倘若最早场不计其数的灾荒进入了在阳光下的敬意,这时决议是强有力的。。从此以下、备不住独一无二的请求、或在缄默中、不尊重有开腰槽;不决议、流行开来、亦不宽大。罗尼二。罗尼赞美诗、当我听说。可以增加Bodhisattva Ronnie、如优于出版的、倘若是这么的话。。
佛有四优点、Fang Ju是朱拓的罗尼。,不跟进。这四种优点是什么?、在完整地愿望中,没贪婪的。;二者、他赢了景色耀武扬威地。、不要误审、不要吝惜他;三者、完整地都在追求、等施无悔;四者、在积极分子法中、深新岳。Xin Yue法:佛中、Bodhisattva Tibetan Molu、情人。
云浩佛修正了意愿?
当你听说这时请求、有五种。一者、发意愿,二者、过独一无二的请求,三者、所行愿,四者、正愿,五者、大愿。
佛极端佛,佛先来。、这是独一无二的请求。。
佛欲来、在在调和中,见谅和赠品,在爱中有好的感触;是名过独一无二的请求。
倘若佛预期能选择各式各样的方法,,咱们预期在这时球做得上等的。;这是预期的名字。。
佛欲来摄受完整地佛善法、尽职尽责。倘若你不情愿要你所局部请求;独一无二的美妙的请求。
佛大愿、听应该从正确的的请求中来的。。这时复合十种。佛是佛、预期来充分使用各式各样的各样的东西。、广阔的度局限进食;当知是第独一无二的得意地的请求。佛是佛、我预期领受佛爷买到正确的的律法。,传持眼光、一丝不苟地;当听应该另外的个请求的名字。佛是佛、愿从天空着陆。、如前甚而入大涅槃;当听应该第三个得意地的请求。佛是佛、咱们预期做各式各样的佛遗事。;当听应该四一组之物个得意地的请求。佛是佛、预期出现蒲能乘所局部人类。;当听应该第五得意地的请求。佛是佛、预期出现全球体的、都可以显示出现;当听应该第六岁得意地的请求。佛是佛、预期能整理所局部佛教壤。;当听应该第七请求。佛是佛、乐意地佛、买到同卵双胞典型的乐曲附带说明。、对Mahayana的趣味;当听应该第八个最大的请求。佛是佛、预期来为它添加完整地。、不捐;听应该九分之一请求。。佛是佛、我以为等菩提的时分。;当听应该第十年得意地的请求。
云和佛空三摩地?、看一眼完整地、远离完整地,为亲手演讲。,所局部法度都独立于音色。,心正安住。是Bodhisattva Samadhi。。
Yunhe Bodhisattva不预期三摩地?、执意说,完整地都休憩完整地。、恶之忧、蒙受各式各样的各样的苦楚。,他们都被广阔的的破碎所着色剂。;当来不预期匹配最早、心正安住。这是独一无二的没Samadhi的佛。。
Yunhe Bodhisattva没隐秘的吗?、也执意积极分子的思索,从语词到自行。、买到清楚的的编造都是默片的。,听应该真的。、心正安住。这是独一无二的没Samadhi的佛。。
问:为什么胜利却33分?、什么都不供给分岔?
答:法度有两种。。谓有、非有。有希望的、有为、它有独一无二的名字。;我、我也这么做、没名字。
于有伟、没预期;可厌逆故;当知被到达时,就没Samadhi。。于有为中、预期匹配Nirvana;积极分子乐曲;当知被到达时,就没Samadhi。。错了、佛不情愿;没预期。以及没、佛看事物的本来面目。。依此见故,当咱们听说以任何方式修建独一无二的空三摩地。
像佛相等地此际三种三摩地中、精勤上学,去,到达、听应该真的。。于宇星33地、真正的敏锐;对Ann Li Li的趣味、真正的敏锐;实习与趣味、听应该真的。。谓于其中、各式各样的各样的清楚地发出都是勤勉、记住和做完的好东西。。
瑜伽修行法教员手册四一组之物十五人组成的橄榄球队

  瑜伽修行法教员手册四一组之物十六
  土著的分中佛地第十五人组成的橄榄球队初持瑜伽修行法处菩提分品第十七之三
  有四种方法。,佛佛,愿望是单纯和单纯的。。是什么四:尽量的都是无常的。,这是最早法制。;人所共知,各行各业都很苦。,名字叫另外的法国。;买到法度都没我。,名字是第三法国。;涅槃沉寂,名字是四一组之物法国。。

  佛佛,他们说得中肯块都是被爱所敬重的。,去,它高等的南方吹来的命名。。又从曩昔,他本质上的的缄默诸牟尼尊,总是颁布发表,传述这时名字是南方吹来的的。。另一条把柄,对在的极大趣味;它也很风趣。,传述这时名字是南方吹来的的。。

  Yunhe Bodhisattva如此等等。,尽量的都是无常的。。
谓诸佛,谛视完整地举动,为亲手演讲。,什么都没。;这么做时常是不值得讨论的性的。,故名无常。
执意说,执意说。,不值得讨论的性听说本相。,天真无邪是生命不值得讨论的性的产生因果相干。;如此的诸行,音色中有存亡。,故名无常。
佛也,过来曾经被摧残。,各行各业没猛冲,没开腰槽,也没自行。,去,就性欲就没究竟哪个东西。。现时咱们开端在了。,他们不值得讨论的性增加胜利。;自行天理还没有破灭的。,去,没自行的说辞。。来还没被摧残。,买到这些举动都有产生因果相干。;没自行责备天生的。,去,这不过由于天理,而责备自行。。
佛,如第三球体的所见,分为阶段。,有三种事实要做。,在当下,有四一组之物个担任外场员。。这执意说,在当时,自行根除是不处于轻松的的的。,不尊重产生是什么,它都是从时期开端的。,睹而不见;所局部事实都不坏。,正观为住;这在开始在前就曾经被摧残了。,一眨眼自性欲异,视角陈腐;从在那时起,在所局部打拍子以前,,这执意说,这曾经产生在独一无二的霎时,自行根除受胎GON。,谨慎亡故。
佛观曾经产生了。,执意说,在老境在和在。,没性命,就没自行。。一下子看到本相以前,,执意说,这种在是自行根除的。,没休憩性欲。
有四种东西。,所局部台词。这两个要点将被显示出现。:一者、有使成粉末显示;二者、无师秀。在这种局面下,球体的被分为两分岔。,修建景象的阵地;按无点,到达另外的个倒数的等式。住异二种俱是诸行有使成粉末显示,到达第三个互惠等式。
佛只一下子看到完整地。;仅此便了。、住、老、灭,继续的赋予形体自行取得。何以故:诸行生时,最适当的的方法执意把事实办妥。;没休憩。、住、老、灭。倘若他们在在老境,他们就会蒙不觉入睡。,最适当的的方法执意把事实办妥。;没休憩。、住、老、灭。
佛也以理推演、在和休憩东西是不可用的的。。倘若你赢没完没了,、传述它与休憩的清楚的。、没新的在方法;执意说,譬如色如此等等。、自体有生。像这么的在、也理所当然产生。倘若是这么,理所当然有两同典型的先生。。一者、行生,二者、生殖。如此的行生、和先生一同、到某种状态清楚的的人?;有独一无二的真实的在。、唐朝捐。文体责备生物。、不应思考。倘若演讲人清楚的;倘若是的话,他们理所当然开始。、是一种有性命的在、不应思考。如说生相,人道遍及以为老境人被毁灭了。、当我听说。
倘若没自行根除,、这是独一无二的真正的取得;执意说,它理所当然被喷出。、有生有灭。在没开始的时分、所局部事实都必然的一同做。。如此的即应少用电、如失活、所局部眼疾手快都被摧残了。。在亡故的局面下、所局部行动都液化了。、复应还生。毫无道理打垮。旧字出现了、有生有灭、不应思考。
好爷们最好还是好夫人。、于完整地时继续的赋予形体自行取得、视角是不义行为的、而且能解开愿望。,不应思考。与此相反,这是有理的。。
胜利阶段、是诸佛听应该真的。尽量的都是无常的。。
佛也观无常行相续转时,三种苦楚。:一者、行苦,二者、坏苦,三者、奋发地。像佛相等地,听应该真的。人所共知,各行各业都很苦。。
佛也听应该真的。有希望的有为完整地诸法、两个没我、一者、没自行,二者、没我的法度。于诸法中没自行者:对与错平均数正确的。、确凿有TGAL的供给。;它两个都责备远离法度。、没真正的补丁。。于诸法中没我的法度者:完整地都是这么说的。、表达亲手的各式各样的方法、都无买到。像佛相等地听应该真的。买到法度都没我。。
佛也观完整地行先因永断、无残留亡故,其他的人不克不及忘记。,说名涅槃。
当知涅槃、它的缄默、完整地使痛苦、全面衡量趣味;买到混乱、完整亡故。
倘若微暗,附带说明意大利佛。、没贤人的清楚地发出。、不尊重它是在Nirvana开枪的,、倘若咱们说天堂,缄默。;在Nirvana,本相并没增加处理。。不见直觉。这是有思考的。。
如同,姓或长者。。开始来了、宫阙的长者没敬意;君主与长者、他们都是孩子的孩子,演技各式各样的为演奏谱曲。、一辆鹿车,一辆马车,一辆马车,一辆象车。、把它给它。在那时的姓和长者、用为嬉戏、文娱与迷失,执意说,倘若是假的,那执意鹿、牛和马。、一只真正的鹿等比中数侧面牛去想一匹马。。后于一代、君主与长者、各位都听说他的孩子曾经向上生长了。、清楚的根的乘,美化真正的鹿、牛和马象。。在那时的姓和长者、成为父亲说、要做的执意说独一无二的字:父与父、你会说我会等四种车吗?、君主与长者知子转大、内腔出流,泄露它真正的鹿、牛和马象。。现时看一眼;内里做的真实忧虑、此为实义一辆鹿车,一辆马车,一辆马车,一辆象车。,成为父亲在无穷的永夜、对我来说,我以为说点什么。;但我延缓亮度。,这责备真的。这是相等地的。、开枪真鹿及休憩处理方案。
凭感到,耀武扬威地处理方案、追逐使蒙羞。像宫阙、存亡象征、他们产的孩子、象征责备干净的的。、没正确的地可言。。父、如来释迦牟尼与至阴佛。装作是鹿和牛。、于说天堂鹿。二是美化真正的鹿。、如来释迦牟尼佛声明真命天子,正像所见、佛与压榨在前、美化生命之火的熄灭的香精。所余、余两人都听说过。、只用清楚地发出的清楚地发出和亮度的感触。、Nirvana的永夜得胜。。倘若时期乘,设备就乘了。、逐渐增长、义乐佛净增、一下子看到本相、真正的生命之火的熄灭显示亮度。;执意说,当时期过来的时分,它从内到外产生。、作为Nirvana、所局部清楚地发出都是独一无二的一人听到的。,佛佛先所赞说,我延缓哲人是睿智的。。这责备真的。这是相等地的。、True Nirvana得胜。凭感到,耀武扬威地处理方案、追逐使蒙羞。呆在岗位上,就像肉体中相等地。。
作为病人、到得意地的医林、为了亡故、随访医学。得已、常服、去,医学胜过在。、情人的产生、最适当的的视角是肉体。
凭感到,最早呕吐与回复;残留病回复、剩余额药品应采用。
当神学家听说他最早次大好的时分。、病后再生、余药;劝舍前药、令服余药。
在那时,病人是鲁莽的和无智力的。、被夺走、深生胜解,想慎重的、不握住。
大良医学、申报药品前后;眼前害病、前药海盗船,后药是赢家。有病人、不尊重它是一种文体;不生胜解,我不相信独一无二的好神学家会说什么。。
作为病人,喻诸凡庸、佛、清楚地发出是混乱的统治。。大良神学家,喻如同来。它的好药如此等等。,于伟轩说,倘若、上胜、非常;若深、深胜、深极;若劣、若胜、盛继法教希腊正教会。不尊重他听说过;不克不及悟入,不生胜解,不克不及用法度来实习法度。
朱友敬新佛之声、用如来释迦牟尼的话说,这是毫无疑问的。;如来释迦牟尼说:所局部衬垫都是无瑕可谪的,威严的汽车是至高无上的。、像个良民、跟随阵地、怎样说就怎样做、呕吐与趣味,无所延期。

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